Philosophy of Religion 1st Long Test, notes
11/10/10
- philosophy of religion – pagmumuni ng relihiyosong karanasan, critical, walang pagpapasya
- kuwento ng relihiyosong karanasan
- pagmumuni ng sariling karanasan, dahil may pagkakasarili ang relihiyosong karanasan
o may konteksto ang karanasan, kailangang intindihan ang konteksto, at ang ibang sabay na nangyayari sa karanasan
o konteksto ng buo
o pagmumuni sa relihiyon at pagmumuni sa konteksto nito; the context affects.
- a. Tsina
b. Social networking
c. cult of marketing (cult of the body, uri ng pagsamba ang pagbebenta)
o lahat ng ito’y may kaugnayan
o tao bilang rational na umiiral
o pagbuo ng alinlangan – may dahilan sa pagbili, pag-alam sa dahilan
o pinakamahalaga ang communication
maraming modes, uses technology, technology is about communication
- nagpapakilala ang mga tao sa isa’t-isa sa pamamagitan ng pagbenta. Media – paraan ng pagkilala; media centered tayo, but always with miscommunications
- where do I place myself within this larger picture?
- Where do I place my religious experience in this larger scheme? Where is God here?
- Nasaan ang relihiyosong karanasan dito?
o Malawak ang konteksto at sinasangkot ang buong daigdig
o Direksyon sa buhay – dapat itanong kung ano dapat ang malaman – ”ano ang kasalukuyan?” anong nagaganap sa kasalukuyan?
- Philosophy – task ay ang pag-unawa sa nagaganap, upang malaman ko kung anong susunod na magaganap.
- Unawain ang suliranin ng pagbabago
- Binibili lamang ang nakapagbabago sa sarili
o Pagbabago ng mundo, pagbabago ng sarili, pangako ng pagbabago ay relihiyon
11/12/10
- philo103: reflection sa karanasan, gawing kaugalian ang pagdanas at ang pagninilaynilay – pilosopiya sa buhay at kung paano ito pinag-uusapan. Mahalaga ang pag-intindi ng ibig sabihin ng kuwento, hindi lamang kung anong nagaganap
o may kahulugan ang mahalaga
- may nilalabag, may nasisira, mga hangganan, yet it is more than a transgression. Sanay na ako sa pagkawala, sa dalamhati’t pangungulila. Subalit maaari bang may dalamhati, loss is absolute, has a definitiveness. Maaari ba itong palitan? Memento. Souvenir. Alaala ng ating ugnayan.
- Loss-relationships: what does loss tell us? Why does it hit us? Maunawaan nating may mga mawawalang bagay. There will be loss.
- At the end, sa pangwakas, may iniwanan, may nawawala. Kapag naunawaan natin ito, anong mangyayari sa akin?
- Loss points to value. Philosophy asks why. Ang malungkot dito ay ang mahalaga sa atin ang mga nawawala. Pain: hindi dahil sa pagkawala, but because we do not hold it, that there are important things which are lost. Not because of loss, but because it is the important thing which is lost.
- Kalungkutan: pagbabago: attachment – commitment: what is at stake is relationship. Social networking sites control the experience of loss?
11/17/10
- relihiyon at tsina – BOOM DOCTOR
o climax – 2nd largest economy ng mundo
- creation myth of modern capitalism
o mula sa mahirap patungo sa 2nd largest economy, only through economic terms
o hindi manyayari without the help of certain people
- citizens, combination of opposing forces
o combination of opposing forces: religious, philosophical ideas, combination: communismo at capitalismo
o napag-isa ni Lin ang dalawa, yin/yang
o dialectic
- great hope: fortune 500, 2025: hindi lamang pangarap, subalit pag-asa rin dahil may ginagawa sila
- harmonious society: fair and stable society dahil sa relihiyon, isang pagpapanatag ang nangyayari.
- Ano ba talaga ang relihiyosong nagaganap? Reform.
o Pagbabago, pagkakaroon ng bagong anyo; pagiging iba. Reform ay isang relihiyosong kaisipan
Pagbabago sa buhay ni Lin: a persistent man on a long journey; mapagpunyagi, dahil alam niyang buhay niya’y isang mahabang paglalakbay. Simbolo nito: paglangoy niya from Taiwan to mainland China. He symbolized the change na ninanais niya.
Lin bilang anak ng barbero—naging officer ng world bank. Pagbabago ng anyo at kakaniyahan. “re-form.” Possible ang malaking pagbabago.
o Transformation – may pagtuwid, radical change; religious context: reformation, conversion. We ask: is change possible? Is reformation or conversion possible?
o Maaari bang magbago ang puso ng tao? Paano? The article is about reformation and change.
MAO: mayroon ding teorya ng pagbabag: cultural reformation, “great leap forward.” Abrupt, malayong paglulundag ito sa famine, kawalan
dahil doon, may kailangang baguhin.
o Deng xiao ping: binuo ang “bird cage economy” large enough for the market forces, subalit hindi pagpapakawala. Combination ng kalayaan at control.
o Reform and opening up ang konsepto ng pagbabago ng panahong iyon, reform. Ex. Revolution. Opening up to new ideas.
o Chagne and transformation do not happen unless one opens up to new ideas. Change will be about experimentation and adaptation—tinkering, gradualist approach—“feeling for the stones.”
Tinkering—hindi sinisira, may kinukumpuni. Every change meets opposition. Proportional is opposition to change and change itself.
Kung ganoon, huwag kang magsagawa ng isang biglaang pagbabago.
- Magaganap ang personal na pagbabago sa larangan ng societal na pagbabago. Pagkakaroon ng think tank on the economy.
11/22/10
- Boom doctor: culture ng pagbabago, idea ng pagbabago
o Tinkering gradualist approach – feeling for the stones
o Pagbabago – always met with opposition, a gradual change is needed, small change can be managed.
o Change needs not be a “great leap forward,” that way, opposition is manageable.
o Hindi lamang suliranin ang nilulutas, subalit ang ugat ng suliranin, “addiction” itself means that something is wrong. Kailangang unawain ang ugat upang malutas ang suliranin. “Think tanks” with proposed reforms, that ends in the massacre in Tiananmen square.
o Lin: injecting marxist economy in a communist system
o Turning point: comparative advantage; hindi importation of knowledge, but a reapplication, sa isang paraan na tatanggapin nila. Mayroong opposition dahil hindi naiintindihan. Lin communicated this change in a way that is manageable and understood. “how it makes sense already in that system.”
Structural change will not happen unless communicated understandably and acceptably. Comparative advantage.
Within a system, an understandable language is used; creativity is needed here, because one cannot merely replicate the language.
o P.49: the things in the world change. We see a lot of failures and only a few successes. Development theory, therefore 1970 = infrastructive. New = opening country boundaries (Washington consensus)
- More failures than successes, and change occurs when we’ve recognized the failure of the former. Nagbabago tayo kapag kiniiklala natin ang pagkakamali natin. Dito nagsisimula ang paghahanap ng bagong paraan ng paglutas.
- “Chinese miracle” – China ay hindi religious. Miracle ang nagaganap kapag nagaganap ang hind dapat nagaganap. Maaaring patunay na mayroong Diyos.
- Demystification: pagtatanggal ng hiwaga; pagpapaliwanag ng isang bagay sa paraaang hindi relihiyoso, at ipinapakita ang iba pang problema. Pagpapaliwanag ng isang bagay bilang isang natural phenomenon. At walang Diyos. There is a point one thinks it is a miracle, and a point wherein one thinks not. Mayroon tayong mga ninanais na pagbabago.
- Concerns:
o Whether conversion, radical change, is possible, miracles, or that natural processes explain everything
o Reform – pagbabago ng anyo at hugis, anong nangyayari sa pagbabago? Ano ang nakasalalay sa pagbabago? Bahagi ang opposition sa pagbabago.
Nangyayari ang pagbabago kapag mayroong bago. Saan nanggagaling ang bago? GIWA – break; the new breaks up reality, hindi pa natatanaw, nasisilayan
Ang tanong ngayon: saan ako maghahanap ng bago? May pagsisira sa pagbabago, pero may nadadagdag; tinitingnan ang posibilidad (which is a kind of belief)
• Is seeing the possibility of a material act? A spiritual one? Ano ang implications ng pagiging spiritual act nito?
11/24/10
- agenda of
o steps: communcation from within; kailangang magbahagi upang makapagbago
o open-minded, yet contended
o change from within, from the top; nagaganap ang reform dahil sa function natin (leadership with and without title)
o pwede pa bang magbago ang simbahan? Yet ther emust always be hope in tackling change.
- Ateismo: humanismo (isang uri)
o Relihiyon ay gawa ng tao
o Simbahan ay may human element
Institusyon
• Intrinsically imperfect, kaya kailangan niyang laging magbago, tinatawag sa lahat ng renewal.
• Dahil tao, hindi banal ang simbahan. Hindi kailangang maniwala ang tao sa isang relihiyon. Dahil gawa ng tao, hindi kailangang maniwala.
o Ateismo: hindi uusad ang simbahan dahil walang diyos. Ano ang validity ng ateismo?
- Philosophical ateismo – nakasalalay ang pag-iral ng Diyos, kung may diyos ba o wala.
o Unicorn, labi (evidence) – sapat ba ang katibayan ipang paniwalaan ang isang bagay?
Hindi, kasi parang may ibang kasangkot: paniniwala. Dahil kailangang umalis patungo sa paniniwala. Tanong: gaano katotoo nag evidence? Sapat ba?
o IN LIFE, is evidence sufficient? Paniniwala o katibayan?
o Kaisipan ng pag-iral ng Diyos ay nakasalalay sa paniniwala
o Ateista ang hindi naniniwala sa Diyos. May mga bagay na may katibayan, at may mga bagay na pinaniniwalaan.
o Ano ang kaugnayan ng paniniwala sa katibayana? Ano ang implications ng mga bagay na di kailangan ang ebidensiya?
11/26/10
- Ateismo at Paniniwala
o Pag-alam: observation, may katibayan, empirical, mathematical, malinaw, sigurado, tiyak. Pero may mga bagay na walang patunay.
o Paniniwala: sinasabing totoo kahit walang patunay. Relationships! Kaugnayan! Maaaring sabihing there or not.
o Ex. Mesa: for some things, cannot, in their essence, be known.
o Our experience is also included. Relationships either exist or not. Thus, how do we know? Kailangan bang nakikita ito? Hindi nakikita ang pag-iral ng isang ugnayan. There is a past: may pinagmulan.
o We know there are relationships because we know there are times when there are no relationships.
Pagpapahalaga
Subjective ang proof; it’s your decision.
Medieval: subjective, not actually proof, is this evidence?
Interpretation: we must interpret it in a correct way. The danger there is that we interpret it in a different way.
o Pagtitiwala: alam na walang katibayan. Trust builds relationships. Kilos ng paniniwala ang pagtitiwala.
- Objective proof – kaalaman. Subjective – paniniwala – hindi lahat ng bagay ay mayroong katibayan, pero totoo. Hindi lahat ng bagay kaalaman. May mga bagay na walang patunay pero totoo – paniniwala.
- Q: tatanggapin mo ba ang paniniwala? Or do all things need proofs? Rationalist v. fideist.
- Is there space for belief in life?
o Implication: hindi lahat ng bagay sa buhay mo ay sigurado, at kaya kailangang maniwala at tumaya. Space for uncertainty sa buhay ko, which is a risk. There are some truths in life which are not absolute, which allows for change. Dahil hindi absolute, naniniwala ako. Hindi sigurado ang naniniwala. Hindi natin hawak ang katotohanan.
o Mayroong bahagi sa sarili na hindi naniniwala. Ano ang validity ng belief?
- philosophy of religion – pagmumuni ng relihiyosong karanasan, critical, walang pagpapasya
- kuwento ng relihiyosong karanasan
- pagmumuni ng sariling karanasan, dahil may pagkakasarili ang relihiyosong karanasan
o may konteksto ang karanasan, kailangang intindihan ang konteksto, at ang ibang sabay na nangyayari sa karanasan
o konteksto ng buo
o pagmumuni sa relihiyon at pagmumuni sa konteksto nito; the context affects.
- a. Tsina
b. Social networking
c. cult of marketing (cult of the body, uri ng pagsamba ang pagbebenta)
o lahat ng ito’y may kaugnayan
o tao bilang rational na umiiral
o pagbuo ng alinlangan – may dahilan sa pagbili, pag-alam sa dahilan
o pinakamahalaga ang communication
maraming modes, uses technology, technology is about communication
- nagpapakilala ang mga tao sa isa’t-isa sa pamamagitan ng pagbenta. Media – paraan ng pagkilala; media centered tayo, but always with miscommunications
- where do I place myself within this larger picture?
- Where do I place my religious experience in this larger scheme? Where is God here?
- Nasaan ang relihiyosong karanasan dito?
o Malawak ang konteksto at sinasangkot ang buong daigdig
o Direksyon sa buhay – dapat itanong kung ano dapat ang malaman – ”ano ang kasalukuyan?” anong nagaganap sa kasalukuyan?
- Philosophy – task ay ang pag-unawa sa nagaganap, upang malaman ko kung anong susunod na magaganap.
- Unawain ang suliranin ng pagbabago
- Binibili lamang ang nakapagbabago sa sarili
o Pagbabago ng mundo, pagbabago ng sarili, pangako ng pagbabago ay relihiyon
11/12/10
- philo103: reflection sa karanasan, gawing kaugalian ang pagdanas at ang pagninilaynilay – pilosopiya sa buhay at kung paano ito pinag-uusapan. Mahalaga ang pag-intindi ng ibig sabihin ng kuwento, hindi lamang kung anong nagaganap
o may kahulugan ang mahalaga
- may nilalabag, may nasisira, mga hangganan, yet it is more than a transgression. Sanay na ako sa pagkawala, sa dalamhati’t pangungulila. Subalit maaari bang may dalamhati, loss is absolute, has a definitiveness. Maaari ba itong palitan? Memento. Souvenir. Alaala ng ating ugnayan.
- Loss-relationships: what does loss tell us? Why does it hit us? Maunawaan nating may mga mawawalang bagay. There will be loss.
- At the end, sa pangwakas, may iniwanan, may nawawala. Kapag naunawaan natin ito, anong mangyayari sa akin?
- Loss points to value. Philosophy asks why. Ang malungkot dito ay ang mahalaga sa atin ang mga nawawala. Pain: hindi dahil sa pagkawala, but because we do not hold it, that there are important things which are lost. Not because of loss, but because it is the important thing which is lost.
- Kalungkutan: pagbabago: attachment – commitment: what is at stake is relationship. Social networking sites control the experience of loss?
11/17/10
- relihiyon at tsina – BOOM DOCTOR
o climax – 2nd largest economy ng mundo
- creation myth of modern capitalism
o mula sa mahirap patungo sa 2nd largest economy, only through economic terms
o hindi manyayari without the help of certain people
- citizens, combination of opposing forces
o combination of opposing forces: religious, philosophical ideas, combination: communismo at capitalismo
o napag-isa ni Lin ang dalawa, yin/yang
o dialectic
- great hope: fortune 500, 2025: hindi lamang pangarap, subalit pag-asa rin dahil may ginagawa sila
- harmonious society: fair and stable society dahil sa relihiyon, isang pagpapanatag ang nangyayari.
- Ano ba talaga ang relihiyosong nagaganap? Reform.
o Pagbabago, pagkakaroon ng bagong anyo; pagiging iba. Reform ay isang relihiyosong kaisipan
Pagbabago sa buhay ni Lin: a persistent man on a long journey; mapagpunyagi, dahil alam niyang buhay niya’y isang mahabang paglalakbay. Simbolo nito: paglangoy niya from Taiwan to mainland China. He symbolized the change na ninanais niya.
Lin bilang anak ng barbero—naging officer ng world bank. Pagbabago ng anyo at kakaniyahan. “re-form.” Possible ang malaking pagbabago.
o Transformation – may pagtuwid, radical change; religious context: reformation, conversion. We ask: is change possible? Is reformation or conversion possible?
o Maaari bang magbago ang puso ng tao? Paano? The article is about reformation and change.
MAO: mayroon ding teorya ng pagbabag: cultural reformation, “great leap forward.” Abrupt, malayong paglulundag ito sa famine, kawalan
dahil doon, may kailangang baguhin.
o Deng xiao ping: binuo ang “bird cage economy” large enough for the market forces, subalit hindi pagpapakawala. Combination ng kalayaan at control.
o Reform and opening up ang konsepto ng pagbabago ng panahong iyon, reform. Ex. Revolution. Opening up to new ideas.
o Chagne and transformation do not happen unless one opens up to new ideas. Change will be about experimentation and adaptation—tinkering, gradualist approach—“feeling for the stones.”
Tinkering—hindi sinisira, may kinukumpuni. Every change meets opposition. Proportional is opposition to change and change itself.
Kung ganoon, huwag kang magsagawa ng isang biglaang pagbabago.
- Magaganap ang personal na pagbabago sa larangan ng societal na pagbabago. Pagkakaroon ng think tank on the economy.
11/22/10
- Boom doctor: culture ng pagbabago, idea ng pagbabago
o Tinkering gradualist approach – feeling for the stones
o Pagbabago – always met with opposition, a gradual change is needed, small change can be managed.
o Change needs not be a “great leap forward,” that way, opposition is manageable.
o Hindi lamang suliranin ang nilulutas, subalit ang ugat ng suliranin, “addiction” itself means that something is wrong. Kailangang unawain ang ugat upang malutas ang suliranin. “Think tanks” with proposed reforms, that ends in the massacre in Tiananmen square.
o Lin: injecting marxist economy in a communist system
o Turning point: comparative advantage; hindi importation of knowledge, but a reapplication, sa isang paraan na tatanggapin nila. Mayroong opposition dahil hindi naiintindihan. Lin communicated this change in a way that is manageable and understood. “how it makes sense already in that system.”
Structural change will not happen unless communicated understandably and acceptably. Comparative advantage.
Within a system, an understandable language is used; creativity is needed here, because one cannot merely replicate the language.
o P.49: the things in the world change. We see a lot of failures and only a few successes. Development theory, therefore 1970 = infrastructive. New = opening country boundaries (Washington consensus)
- More failures than successes, and change occurs when we’ve recognized the failure of the former. Nagbabago tayo kapag kiniiklala natin ang pagkakamali natin. Dito nagsisimula ang paghahanap ng bagong paraan ng paglutas.
- “Chinese miracle” – China ay hindi religious. Miracle ang nagaganap kapag nagaganap ang hind dapat nagaganap. Maaaring patunay na mayroong Diyos.
- Demystification: pagtatanggal ng hiwaga; pagpapaliwanag ng isang bagay sa paraaang hindi relihiyoso, at ipinapakita ang iba pang problema. Pagpapaliwanag ng isang bagay bilang isang natural phenomenon. At walang Diyos. There is a point one thinks it is a miracle, and a point wherein one thinks not. Mayroon tayong mga ninanais na pagbabago.
- Concerns:
o Whether conversion, radical change, is possible, miracles, or that natural processes explain everything
o Reform – pagbabago ng anyo at hugis, anong nangyayari sa pagbabago? Ano ang nakasalalay sa pagbabago? Bahagi ang opposition sa pagbabago.
Nangyayari ang pagbabago kapag mayroong bago. Saan nanggagaling ang bago? GIWA – break; the new breaks up reality, hindi pa natatanaw, nasisilayan
Ang tanong ngayon: saan ako maghahanap ng bago? May pagsisira sa pagbabago, pero may nadadagdag; tinitingnan ang posibilidad (which is a kind of belief)
• Is seeing the possibility of a material act? A spiritual one? Ano ang implications ng pagiging spiritual act nito?
11/24/10
- agenda of
o steps: communcation from within; kailangang magbahagi upang makapagbago
o open-minded, yet contended
o change from within, from the top; nagaganap ang reform dahil sa function natin (leadership with and without title)
o pwede pa bang magbago ang simbahan? Yet ther emust always be hope in tackling change.
- Ateismo: humanismo (isang uri)
o Relihiyon ay gawa ng tao
o Simbahan ay may human element
Institusyon
• Intrinsically imperfect, kaya kailangan niyang laging magbago, tinatawag sa lahat ng renewal.
• Dahil tao, hindi banal ang simbahan. Hindi kailangang maniwala ang tao sa isang relihiyon. Dahil gawa ng tao, hindi kailangang maniwala.
o Ateismo: hindi uusad ang simbahan dahil walang diyos. Ano ang validity ng ateismo?
- Philosophical ateismo – nakasalalay ang pag-iral ng Diyos, kung may diyos ba o wala.
o Unicorn, labi (evidence) – sapat ba ang katibayan ipang paniwalaan ang isang bagay?
Hindi, kasi parang may ibang kasangkot: paniniwala. Dahil kailangang umalis patungo sa paniniwala. Tanong: gaano katotoo nag evidence? Sapat ba?
o IN LIFE, is evidence sufficient? Paniniwala o katibayan?
o Kaisipan ng pag-iral ng Diyos ay nakasalalay sa paniniwala
o Ateista ang hindi naniniwala sa Diyos. May mga bagay na may katibayan, at may mga bagay na pinaniniwalaan.
o Ano ang kaugnayan ng paniniwala sa katibayana? Ano ang implications ng mga bagay na di kailangan ang ebidensiya?
11/26/10
- Ateismo at Paniniwala
o Pag-alam: observation, may katibayan, empirical, mathematical, malinaw, sigurado, tiyak. Pero may mga bagay na walang patunay.
o Paniniwala: sinasabing totoo kahit walang patunay. Relationships! Kaugnayan! Maaaring sabihing there or not.
o Ex. Mesa: for some things, cannot, in their essence, be known.
o Our experience is also included. Relationships either exist or not. Thus, how do we know? Kailangan bang nakikita ito? Hindi nakikita ang pag-iral ng isang ugnayan. There is a past: may pinagmulan.
o We know there are relationships because we know there are times when there are no relationships.
Pagpapahalaga
Subjective ang proof; it’s your decision.
Medieval: subjective, not actually proof, is this evidence?
Interpretation: we must interpret it in a correct way. The danger there is that we interpret it in a different way.
o Pagtitiwala: alam na walang katibayan. Trust builds relationships. Kilos ng paniniwala ang pagtitiwala.
- Objective proof – kaalaman. Subjective – paniniwala – hindi lahat ng bagay ay mayroong katibayan, pero totoo. Hindi lahat ng bagay kaalaman. May mga bagay na walang patunay pero totoo – paniniwala.
- Q: tatanggapin mo ba ang paniniwala? Or do all things need proofs? Rationalist v. fideist.
- Is there space for belief in life?
o Implication: hindi lahat ng bagay sa buhay mo ay sigurado, at kaya kailangang maniwala at tumaya. Space for uncertainty sa buhay ko, which is a risk. There are some truths in life which are not absolute, which allows for change. Dahil hindi absolute, naniniwala ako. Hindi sigurado ang naniniwala. Hindi natin hawak ang katotohanan.
o Mayroong bahagi sa sarili na hindi naniniwala. Ano ang validity ng belief?
posted by Monching at
3:04 PM
|
0 comments
